Overgeleverd door Ibn ʿUmar k, hij zei: de Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “De Islām is gebouwd op vijf (pijlers): de getuigenis dat er geen ware aanbedene is behalve Allāh en dat Muḥammad de Boodschapper van Allāh is, het totstandbrengen van het gebed, het geven van de Zakāh, de Ḥajj en het vasten van Ramaḍān.”

Overgeleverd van Abū Hurayrah h dat de Profeet ﷺ zei: “Het geloof bestaat uit zestig en nog wat takken, en al-ḥayāʾ (schaamte) is een tak van het geloof.”

Overgeleverd van ʿAbdullāh ibn ʿAmr k, dat de Profeet ﷺ zei: “De moslim is degene voor wie de moslims veilig zijn voor zijn tong en zijn hand. En de Muhājir (emigrant) is degene die datgene verlaat wat Allāh heeft verboden.”

Overgeleverd van Abū Mūsā h, dat men vroeg: “O Boodschapper van Allāh, welke Islām is het beste?” Hij (ﷺ) zei: “Degene voor wiens tong en hand de moslims veilig zijn.”

Overgeleverd van ʿAbdullāh ibn ʿAmr k, dat een man de Profeet ﷺ vroeg: “Welke Islām is het beste?” Hij antwoordde: “Dat je voedsel geeft en de vredesgroet (salām) uitspreekt tegen degenen die je kent en degenen die je niet kent.”

Overgeleverd van Anas ibn Mālik h, dat de Profeet ﷺ zei: “Niemand van jullie gelooft (volledig) totdat hij voor zijn broeder wenst wat hij voor zichzelf wenst.”

Overgeleverd van Abū Hurayrah h, dat de Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “Bij Degene in Wiens Hand mijn ziel ligt, niemand van jullie gelooft (volledig) totdat ik meer geliefd ben bij hem dan zijn vader en zijn kind.”

Overgeleverd door Anas, hij zei: De Profeet ﷺ zei: “Niemand van jullie gelooft (volledig), totdat ik meer geliefd ben bij hem dan zijn vader, zijn kind en alle mensen.”

Overgeleverd van Anas, dat de Profeet ﷺ zei: “Drie zaken: wie deze in zich heeft, zal de zoetheid van het geloof proeven: dat Allāh en Zijn Boodschapper hem geliefder zijn dan al het andere, dat hij iemand liefheeft enkel omwille van Allāh is, en dat hij er een afkeer van heeft om terug te keren naar ongeloof, net zoals hij er een afkeer van heeft om in het Vuur geworpen te worden.”

Overgeleverd van Anas, dat de Profeet ﷺ zei: “Een teken van geloof is het houden van de Anṣār. En een teken van huichelarij is het haten van de Anṣār.”

Overgeleverd van ʿUbādah ibn as-Sāmit k - die aanwezig was bij de Slag van Badr en een van de leiders tijdens de nacht van al-ʿAqaba - dat de Boodschapper van Allāh ﷺ zei, terwijl een groep van zijn metgezellen om hem heen stond: “Geef mij de belofte van trouw op de volgende zaken: dat jullie niets en niemand als deelgenoot toekennen aan Allāh, niet stelen, geen ontucht plegen, jullie kinderen niet doden, geen leugen verzinnen die jullie zelf fabriceren, en niet ongehoorzaam zijn in het goede. Wie van jullie dit nakomt, zijn beloning is bij Allāh. En wie iets hiervan begaat en in deze wereld bestraft wordt, dan zal dit een boetedoening zijn voor hem. Maar wie iets hiervan begaat en Allāh bedekt dit voor hem, dan is het aan Allāh: als Hij wil, vergeeft Hij hem, en als Hij wil, straft Hij hem.”

(ʿUbādah zei:) “Wij gaven hem vervolgens onze eed van trouw op deze voorwaarden.”

Overgeleverd van Abū Saʿīd al-Khudrī, dat de Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “Er zal een tijd komen waarin het beste bezit van een moslim schapen zullen zijn, waarmee hij de bergtoppen en de plekken waar regen valt opzoekt, terwijl hij met zijn religie vlucht voor de beproevingen.”

Overgeleverd door ʿĀʾishah, zij zei: “Wanneer de Boodschapper van Allāh ﷺ hen iets opdroeg, dan droeg hij hen datgene op wat zij aankunnen. Zij zeiden dan: ‘Wij zijn niet zoals u, o Boodschapper van Allāh. Allāh heeft namelijk al uw voorgaande en aankomende zondes vergeven.’ Daarop werd hij boos, en zijn woede werd zichtbaar op zijn gezicht. Vervolgens zei hij: ‘Voorwaar, de meest godsvrezende onder jullie en degene die Allāh het beste kent, ben ik.’”

Overgeleverd van Anas h, dat de Profeet ﷺ zei: “Drie zaken: wie deze in zich heeft, zal de zoetheid van het geloof proeven: wie Allāh en Zijn Boodschapper meer liefheeft dan al het andere, wie een dienaar liefheeft enkel omwille van Allāh, en wie er een afkeer van heeft om terug te keren naar ongeloof, nadat Allāh hem heeft gered, net zoals hij er een afkeer van heeft om in het Vuur geworpen te worden.”

Overgeleverd van Abū Saʿīd al-Khudrī h, dat de Profeet ﷺ zei: “De mensen van het Paradijs zullen het Paradijs binnengaan en de mensen van het Vuur zullen het Vuur binnengaan. Vervolgens zal Allāh, de Verhevene, zeggen: ‘Haal degene eruit die in zijn hart het gewicht van een mosterdzaadje aan geloof heeft.’ Zij worden er dan zwartgeblakerd uitgehaald en in de rivier van al-ḥayāʾ (de regen) – of de rivier van al-ḥayāt (het leven), hier twijfelde Malik over – geworpen. Daar zullen zij groeien zoals een zaadje aan de oever van een stroming ontkiemt. Zie je niet hoe het geel en kronkelig ontspruit?”

Wuhayb zei: “ʿAmr leverde over aan ons, dat het ‘de rivier van al-ḥayāt (het leven)’ is. En hij zei: ‘het gewicht van een mosterdzaadje aan goedheid.’”

Overgeleverd van Abū Saʿīd al-Khudrī, dat de Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “Terwijl ik sliep, zag ik mensen aan mij voorbijgaan. Zij hadden hemden aan, die bij sommigen tot aan de borst reikten en bij anderen nog korter. Mij werd ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb getoond, en hij droeg een hemd dat hij voortsleepte.” Men vroeg: “Hoe heeft u dit geïnterpreteerd, o Boodschapper van Allāh?” Hij antwoordde: “De religie.”

Overgeleverd van ʿAbdullāh (ibn ʿUmar), dat de Boodschapper van Allāh ﷺ langs een man van de anṣār liep die zijn broeder vermaande over zijn ḥayāʾ (bescheidenheid). Daarop zei de Boodschapper van Allāh ﷺ: “Laat hem, want al-ḥayāʾ is onderdeel van het geloof.”

Overgeleverd van Ibn ʿUmar, dat de Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “Ik ben opgedragen om de mensen te bestrijden totdat zij: getuigen dat niemand het recht heeft om aanbeden te worden behalve Allāh en dat Muḥammad de Boodschapper van Allāh is, het gebed tot stand brengen en de Zakāh geven. Als zij dit doen, zijn hun bloed en eigendommen beschermd tegen mij, behalve volgens het recht van de Islām. En hun afrekening is bij Allāh.”

Overgeleverd van Abū Hurayrah, dat de Boodschapper van Allāh ﷺ werd gevraagd: “Welke daad is het beste?” Waarop hij antwoordde: “Geloven in Allāh en Zijn Boodschapper.” Men vroeg: “En wat daarna?” Hij antwoordde: “Jihād op de weg van Allāh.” Men vroeg: “En wat daarna?” Hij zei: “Een Ḥajj die mabrūr is (i.e. die door Allāh wordt aanvaard, volledig voldoet aan Zijn voorschriften, en vrij is van schijnvertoon, reputatiezucht, zonde en verboden geld).”

Overgeleverd van Saʿd ibn Abī Waqqās h, dat de Boodschapper van Allāh ﷺ (schenkingen) gaf aan een groep mensen terwijl Saʿd erbij zat. “Maar de Boodschapper van Allāh ﷺ liet een man achterwege die in mijn ogen de besten van hen was. Ik zei: ‘O Boodschapper van Allāh, waarom heeft u hem overgeslagen? Bij Allāh, ik beschouw hem als een gelovige!’ Hij antwoordde: ‘Of (misschien is hij slechts) een moslim.’

Ik zweeg even, maar ik werd weer overtroffen door wat ik over hem (i.e. die man) wist en herhaalde mijn opmerking: ‘Waarom heeft u hem overgeslagen? Bij Allāh, ik beschouw hem als een gelovige!’ Hij (ﷺ) antwoordde opnieuw: ‘Of (misschien is hij slechts) een moslim.’ Opnieuw kon ik mij niet inhouden en herhaalde ik mijn opmerking, en de Boodschapper van Allāh ﷺ antwoordde opnieuw hetzelfde. Daarna zei hij: ‘O Saʿd, ik geef soms aan een man, terwijl een ander mij dierbaarder is dan hij, uit vrees dat Allāh hem op zijn gezicht in het Vuur zal werpen.’”

Overgeleverd van ʿAbdullāh ibn ʿAmr, dat een man de Boodschapper van Allāh ﷺ vroeg: “Welke daden van de Islām zijn het beste?” Hij (ﷺ) antwoordde: “Dat je voedsel geeft en de vredesgroet (as-salām) uitspreekt tegen degenen die je kent en degenen die je niet kent.”

Overgeleverd van ʿAbdullāh ibn ʿAbbās, dat de Profeet ﷺ zei: “Mij werd het Vuur getoond, en ik zag dat de meerderheid van zijn bewoners ondankbare vrouwen waren.” Men vroeg: “Waren zij ongelovig in Allāh?” Hij antwoordde: “Zij zijn ondankbaar jegens hun echtgenoten en ondankbaar voor de weldaden. Als je een van hen haar hele leven lang goed behandelt en ze ziet één ding van jou dat haar niet bevalt, dan zegt ze: ‘Ik heb nooit enig goed van jou gezien!’”

Overgeleverd door Maʿrūr, hij zei: “Ik ontmoette Abū Dharr in Ar-Rabadhah terwijl hij een kledingstuk aan had en zijn slaafjongen een soortgelijk kledingstuk aan had. Ik vroeg hem hierover, en hij zei: ‘Een man en ik scholden elkaar uit en ik beledigde hem door over zijn moeder te spreken. De Profeet ﷺ zei toen tegen mij: ‘O Abū Dharr, heb jij hem beledigd door over zijn moeder te spreken? Jij hebt nog iets van Jāhiliyyah in je. Jullie dienaren zijn jullie broeders. Allāh heeft ze onder jullie gezag geplaatst. Dus wie zijn broeder onder zijn gezag heeft, dient hem te voeden van wat hij zelf eet, en hem te kleden met wat hij zelf draagt. En belast hen niet met wat hen overweldigt, en als jullie hen iets opleggen, ondersteun hen dan.’”

Overgeleverd door al-Aḥnaf ibn Qays, hij zei: “Ik ging op pad om deze man (ʿAlī ibn Abī Ṭālib) te helpen, toen Abū Bakrah mij tegenkwam en vroeg: ‘Waar ga je naartoe?’ Ik zei: ‘Ik ga deze man helpen.’ Hij zei: ‘Ga terug, want ik hoorde de Boodschapper van Allāh ﷺ zeggen: ‘Wanneer twee moslims elkaar met hun zwaarden tegemoet treden, dan zijn zowel de doder als de gedode in het Vuur.’ Ik vroeg: ‘O Boodschapper van Allāh, dat geldt voor de doder, maar hoe zit het dan met de gedode?’ Hij antwoordde: ‘Hij was gespitst op het doden van zijn metgezel.’”

Overgeleverd door Maʿrūr, hij zei: “Ik ontmoette Abū Dharr in Ar-Rabadhah terwijl hij een kledingstuk aan had en zijn slaafjongen een soortgelijk kledingstuk aan had. Ik vroeg hem hierover, en hij zei: ‘Een man en ik scholden elkaar uit en ik beledigde hem door over zijn moeder te spreken. De Profeet ﷺ zei toen tegen mij: ‘O Abū Dharr, heb jij hem beledigd door over zijn moeder te spreken? Jij hebt nog iets van Jāhiliyyah in je. Jullie dienaren zijn jullie broeders. Allāh heeft ze onder jullie gezag geplaatst. Dus wie zijn broeder onder zijn gezag heeft, dient hem te voeden van wat hij zelf eet, en hem te kleden met wat hij zelf draagt. En belast hen niet met wat hen overweldigt, en als jullie hen iets opleggen, ondersteun hen dan.’”

Overgeleverd door al-Aḥnaf ibn Qays, hij zei: “Ik ging op pad om deze man (ʿAlī ibn Abī Ṭālib) te helpen, toen Abū Bakrah mij tegenkwam en vroeg: ‘Waar ga je naartoe?’ Ik zei: ‘Ik ga deze man helpen.’ Hij zei: ‘Ga terug, want ik hoorde de Boodschapper van Allāh ﷺ zeggen: ‘Wanneer twee moslims elkaar met hun zwaarden tegemoet treden, dan zijn zowel de doder als de gedode in het Vuur.’ Ik vroeg: ‘O Boodschapper van Allāh, dat geldt voor de doder, maar hoe zit het dan met de gedode?’ Hij antwoordde: ‘Hij was gespitst op het doden van zijn metgezel.’”

Overgeleverd door ʿAbdullāh (ibn Masʿūd), dat hij zei: “Toen het volgende vers werd geopenbaard: {Degenen die geloven en hun geloof niet vermengen met onrecht.} [al-Anʿām 6:82], zeiden de metgezellen van de Boodschapper van Allāh ﷺ: ‘Wie van ons heeft nooit onrecht gepleegd?’ Hierop openbaarde Allāh: {Voorwaar, shirk (afgoderij) is een geweldig onrecht.} [Luqmān 31:13]”

Overgeleverd van Abū Hurayrah, dat de Profeet ﷺ zei: “Het teken van de huichelaar is drieledig: wanneer hij spreekt, liegt hij; wanneer hij een belofte doet, verbreekt hij die; en wanneer hem iets wordt toevertrouwd, schendt hij het vertrouwen.”

Overgeleverd van ʿAbdullāh ibn ʿAmr, dat de Profeet ﷺ zei: “Vier eigenschappen: wie deze in zich heeft, is een pure huichelaar. En wie één van deze eigenschappen heeft, heeft een deel van huichelarij in zich totdat hij die achterwege laat: wanneer hem iets wordt toevertrouwd, schendt hij het vertrouwen; wanneer hij spreekt, liegt hij; wanneer hij een verbond sluit, verbreekt hij het; en wanneer hij redetwist, dan overschrijdt hij (overdrijft hij en wordt onrechtvaardig).“

Overgeleverd van Abū Hurayrah, dat de Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “Wie Laylat al-Qadr in gebed doorbrengt, uit geloof en hopend op de beloning, al zijn voorgaande zondes zullen worden vergeven.”

Overgeleverd van Abū Hurayrah, dat de Profeet ﷺ zei: “Allāh belooft degene die uitgaat op Zijn weg, gedreven door niets anders dan geloof in Mij en Mijn Boodschappers, dat Ik hem zal terugbrengen met wat hij aan beloning of buit heeft verworven, of hem het Paradijs zal binnenlaten. Als ik het mijn gemeenschap niet te moeilijk zou maken, zou ik nooit achterblijven bij een strijdgroep. En ik zou wensen dat ik werd gedood op de weg van Allāh, vervolgens weer tot leven werd gewekt, en opnieuw werd gedood, en daarna weer tot leven werd gewekt en opnieuw werd gedood.”

Overgeleverd van Abū Hurayrah, dat de Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “Wie in de maand Ramaḍān het nachtgebed heeft verricht, uit geloof en hopend op de beloning, al zijn voorgaande zondes zullen worden vergeven.”

Overgeleverd van Abū Hurayrah, dat de Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “Wie de maand Ramaḍān heeft gevast, uit geloof en hopend op de beloning, al zijn voorgaande zondes zullen worden vergeven.”

Overgeleverd van Abū Hurayrah, dat de Profeet ﷺ zei: “Voorwaar, de religie is gemakkelijk, en iedereen die zichzelf overbelast in zijn religie, zal erdoor worden overtroffen. Streef dus naar middelmatigheid en benadering (van perfectie), wees verheugd en maak gebruik van de vroege ochtenduren, de namiddagen en een portie van de laatste nachtelijke uren.”

Overgeleverd van al-Barāʾ ibn ʿĀzib, dat de Profeet ﷺ toen hij net aankwam in Medina, verbleef bij zijn grootvaders - of zijn ooms van moederskant - van de Anṣār. Hij bad gedurende zestien of zeventien maanden in de richting van Bayt al-Maqdis (in Jeruzalem). Maar hij verlangde ernaar dat zijn gebedsrichting naar het Huis (d.w.z. de Kaʿbah) zou worden veranderd.

Het eerste gebed dat hij (in de nieuwe richting) verichtte, was het ʿAsr-gebed, en een groep mensen bad samen met hem. Een man die met hem had gebeden, vertrok en passeerde een moskee waar mensen nog in rukūʿ (de buiging) waren. Hij zei tegen hen: “Bij Allah, ik heb zojuist met de Boodschapper van Allah ﷺ gebeden in de richting van Mekka.” Daarop draaiden zij zich, terwijl ze in dezelfde houding bleven, richting het Huis. De joden en de mensen van het Schrift waren tevreden toen hij in de richting van Bayt al-Maqdis bad. Maar toen hij zijn gezicht naar het Huis wendde, keurden zij dit af.

Zuhayr overleverde van Abū Isḥāq dat al-Barāʾ in zijn overlevering vermeldde: “Er waren enkele mannen die stierven voordat de gebedsrichting werd veranderd, en sommigen werden gedood. Wij wisten niet wat wij over hen moesten zeggen. Toen openbaarde Allāh de Verhevene: {En Allāh zal jullie geloof niet verloren laten gaan.} [Al-Baqarah 2:143]”

Overgeleverd van Abū Saʿīd al-Kuhdrī, dat hij de Boodschapper van Allāh ﷺ hoorde zeggen: “Wanneer een dienaar zich tot de Islām bekeert en zijn Islām goed is (oprecht en correct), dan zal Allāh elke zonde vergeven die hij in het verleden heeft begaan. Vanaf dat moment geldt de (regel van) vergelding: een goede daad wordt met het tienvoudige tot het zevenhonderdvoudige daarvan beloond, en een slechte daad wordt slechts als één gelijke aangerekend, tenzij Allāh deze vergeeft.”

Overgeleverd van Abū Hurayrah, hij zei: “De Boodschapper van Allāh ﷺ zei: ‘Wanneer iemand van jullie de Islām goed naleeft, dan zal de beloning van elke goede daad met het tienvoudige tot het zevenhonderdvoudige daarvan opgeschreven worden. En elke slechte daad die hij verricht, wordt slechts als één (gelijke) opgeschreven.’”

Overgeleverd van ʿĀʾishah, dat de Profeet ﷺ bij haar binnenkwam terwijl een vrouw bij haar was. Hij vroeg: “Wie is dit?” Zij antwoordde: “Het is die-en-die”, en ze benoemde haar (overdadige) gebed. Hij zei toen: “Stop daarmee! Verricht datgene wat jullie aankunnen, want bij Allāh, Allāh raakt niet verveeld (om te belonen) totdat jullie verveeld raken (om daden te verrichten).” En de meest geliefde religie (i.e. goede daden) bij hem was datgene wat de persoon consistent deed.

Overgeleverd van Anas, dat de Profeet ﷺ zei: “Degene die ‘Lā ilāha illā Allāh’ (Er is geen aanbedene met recht behalve Allāh) zegt terwijl er in zijn hart het gewicht van een gerstekorrel aan goedheid is, zal het Vuur verlaten. Degene die ‘Lā ilāha illā Allāh’ zegt terwijl er in zijn hart het gewicht van een tarwekorrel aan goedheid is, zal het Vuur verlaten. Degene die ‘Lā ilāha illā Allāh’ zegt terwijl er in zijn hart het gewicht van een stofdeeltje aan goedheid is, zal het Vuur verlaten.”

En van Anas is overgeleverd, dat de Profeet ﷺ zei: “aan geloof” in plaats van: “aan goedheid.”

Overgeleverd van ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, dat een jood tegen hem zei: “O Bevelhebber van de Gelovigen, er is een vers in jullie Boek dat jullie reciteren. Als dit vers op ons, de joodse gemeenschap, zou zijn neergedaald, dan zouden wij die dag tot een feestdag hebben gemaakt.” Hij vroeg: “Welk vers bedoel je?” Hij antwoordde: “{Vandaag heb ik jullie godsdienst voor jullie vervolmaakt, Mijn gunst aan jullie gecompleteerd en de Islām voor jullie als godsdienst uitverkoren. [al-Māʾidah 5:3]}” ʿUmar zei: “Wij kennen die dag en de plaats waar dit vers werd geopenbaard aan de Profeet ﷺ. Het was op een vrijdag terwijl hij stond bij ʿArafah.”

Overgeleverd van Ṭalḥah ibn ʿUbaydillāh, dat hij zei: “Een man uit Najd kwam naar de Boodschapper van Allāh ﷺ. Zijn haar was warrig en zijn stem klonk luid, maar wat hij zei was niet duidelijk totdat hij dichterbij kwam. Toen bleek dat hij naar de Islām vroeg. De Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “Vijf gebeden per dag en nacht.” Hij vroeg: “Ben ik behalve deze tot meer verplicht?” Hij antwoordde: “Nee, behalve als je vrijwillige gebeden wilt verrichten.” Toen zei de Boodschapper van Allāh ﷺ: “En het vasten van Ramaḍān.” Hij vroeg: “Ben ik behalve dit tot meer verplicht?” Hij antwoordde: “Nee, behalve als je vrijwillig wilt vasten.” Vervolgens noemde de Boodschapper van Allāh ﷺ de Zakāh. Hij vroeg: “Ben ik behalve dit tot meer verplicht?” Hij antwoordde: “Nee, behalve als je vrijwillige aalmoezen wilt geven.” De man keerde zich om en zei terwijl hij vertrok: “Bij Allah, ik zal hier niets aan toevoegen en niets ervan weglaten.” De Boodschapper van Allāh ﷺ zei toen: “Als wat hij zei waar is, dan zal hij succesvol zijn.”

Overgeleverd van Abū Hurayrah, dat de Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “Wie de uitvaart van een moslim volgt, uit geloof en hopend op de beloning, en erbij blijft tot er over gebeden is en hij is begraven, die keert terug met een beloning van twee qirāṭ – elke qirāṭ is als (de grootte van de berg) Uḥud. En wie alleen het dodengebed verricht en vóór de begrafenis vertrekt, keert terug met één qirāṭ.”

Overgeleverd van ʿAbdullāh (ibn Masʿūd), dat de Profeet ﷺ zei: “Het uitschelden van een moslim is zondigheid (fusūq), en het bestrijden van hem is ongeloof (kufr).”

Overgleverd van ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit, dat de Boodschapper van Allāh ﷺ kwam om de mensen te informeren over Laylat al-Qadr. Toen echter twee mannen van de moslims met elkaar begonnen te ruziën, zei hij: “Ik kwam naar buiten om jullie te informeren over Laylat al-Qadr, maar die-en-die hebben met elkaar geruzied, waarna de kennis daarvan is opgeheven. Maar wellicht is dat beter voor jullie. Zoek haar in de (oneven) nachten: de zevende, de negende en de vijfde.”

Overgeleverd van Abū Hurayrah, dat hij zei: “Op een dag bevond de Profeet ﷺ zich zichtbaar onder de mensen, toen Jibrīl bij hem kwam en vroeg: ‘Wat is het geloof (al-ʾImān)?” Hij antwoordde ﷺ: ‘Het geloof is dat je gelooft in Allāh, Zijn Engelen, de ontmoeting met Hem, Zijn boodschappers en dat je gelooft in de opstanding.’

Hij vroeg: ‘Wat is de Islām?’ Hij antwoordde: ‘De Islām houdt in dat je Allāh aanbidt en Hem niets aan deelgenoten toekent, het gebed tot stand brengt, de verplichte Zakāh afdraagt en Ramaḍān vast.’

Hij vroeg: ‘Wat is de Iḥsān?’ Hij antwoordde: ‘Dat je Allāh aanbidt alsof je Hem ziet. En als je Hem niet ziet dat (je weet dat) Hij jou ziet.’

Hij vroeg: ‘Wanneer is het Uur?’ Hij antwoordde: ‘De ondervraagde heeft daar niet meer kennis over dan de vraagsteller. Maar ik zal je vertellen over haar tekenen: wanneer een slavin haar meester baart, en wanneer de kamelenhoeders wedijveren in hoogbouw. En het behoort tot vijf zaken waar alleen Allāh kennis over heeft.’

Vervolgens reciteerde de Profeet ﷺ: ‘{Voorwaar, bij Allāh is de kennis van het Uur...} [Luqmān 31:34]’ tot het einde van de Āyah. Vervolgens vertrok de man. Hij (ﷺ) zei: ‘Breng hem terug.’ Maar zij zagen niets meer. Hij zei: ‘Dat was Jibrīl. Hij was gekomen om de mensen hun religie te onderwijzen.’”

Abū ʿAbdillāh (al-Bukhārī) zei: “Hij rekende dit allemaal tot al-ʾĪmān.”

Overgeleverd van ʿAbdullāh ibn ʿAbbās, dat hij zei: “Abū Sufyān vertelde mij dat Heraclius (de Byzantijnse keizer) tegen hem zei: “Ik vroeg je: nemen zij (de moslims) toe in aantal of nemen zij af? En jij beweerde dat zij toenemen, en zo is het ook met geloof: het blijft toenemen totdat het compleet is. En ik vroeg je: keert iemand zich ooit van zijn religie, nadat hij zich ertoe had bekeerd. En jij beweerde van niet, en dit geldt ook voor het geloof: wanneer de zoetheid ervan zich in de harten mengt, keert niemand er ontevreden van af.”

Overgeleverd van an-Nuʿmān ibn Bashīr, dat hij de Boodschapper van Allāh ﷺ hoorde zeggen: “Het toegestane is duidelijk en het verboden is duidelijk, en tussen deze beide bevinden zich twijfelachtige zaken die veel mensen niet kennen. Wie zich dus verre houdt van de twijfelachtige zaken, heeft zijn religie en eer gevrijwaard. En wie zich inlaat met de twijfelachtige zaken, is als een herder die zijn kudde laat grazen rond een beschermd gebied – het is slechts een kwestie van tijd voordat hij erin terechtkomt. Weet dat elke koning een beschermd gebied heeft; en waarlijk, het beschermde gebied van Allāh op Zijn aarde zijn de zaken die Hij verboden heeft. Weet dat er in het lichaam een vleesklomp is: als het goed is, is het hele lichaam goed; en als het slecht is, is het hele lichaam slecht. Weet dat dit het hart is.”

Overgeleverd van Abū Jamrah hij zei: “Ik was bij Ibn ʿAbbās en hij liet me naast hem zitten op zijn rustbed. Toen zei hij tegen mij: ‘Blijf bij mij, zodat ik jou een aandeel van mijn rijkdom kan geven.’ Daarop verbleef ik twee maanden bij hem.

Vervolgens zei hij tegen mij: ‘Toen de delegatie van ʿAbd al-Qays bij de Profeet ﷺ kwam, vroeg hij: ‘Wie zijn jullie? Of: Wie is deze delegatie?’ Zij antwoordden: ‘Wij zijn van [de stam van] Rabīʿah.’ Hij zei: ‘Welkom, o mensen, of: o delegatie. Jullie zullen niet te schande worden gebracht en jullie zullen geen spijt hebben.’ Toen zeiden zij: ‘O Boodschapper van Allāh, wij kunnen alleen in de heilige maand tot u komen, want tussen ons en u bevindt zich namelijk deze ongelovige stam van Muḍar. Geef ons daarom een duidelijk bevel, zodat wij degenen die achter ons zijn daarvan kunnen informeren, en zodat wij het Paradijs kunnen betreden.’ En zij vroegen hem over dranksoorten. Daarop beval hij hen vier zaken, en hij verbood hen vier zaken. Hij beval hen om in Allāh alleen te geloven. Hij vroeg: ‘Weten jullie wat het geloof in Allāh alleen betekent?’ Zij antwoordden: ‘Allāh en Zijn Boodschapper weten het beste.’ Hij zei: ‘De getuigenis dat er geen aanbedene met recht is behalve Allāh en dat Muḥammed de Boodschapper van Allāh is, het totstandbrengen van het gebed, het betalen van de Zakāh, het vasten van Ramaḍān, en dat jullie een vijfde deel van de oorlogsbuit afstaan.’ En hij verbood hen vijf zaken: het (drinken uit) de ḥantam, ad-dubbā’, an-naqīr en al-muzaffat of al-muqayyar (allen zijn soorten vaten waarin bedwelmende drank werd bereid). En hij zei: ‘Onthoud deze zaken goed en breng ze over aan degenen die jullie hebben achtergelaten.’”

Overgeleverd van ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, dat de Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “De daden zijn naargelang de intentie, en voor eenieder is wat hij heeft bedoeld. Wie dus emigreert omwille van Allāh en Zijn Boodschapper, zijn emigratie is dan werkelijk naar Allāh en Zijn Boodschapper. En wie emigreert om wereldse redenen, of om een vrouw te huwen, dan is zijn emigratie naar datgene waarnaar hij geëmigreerd is.”

Overgeleverd van Abū Masʿūd dat de Profeet ﷺ zei: “Wanneer een man uitgeeft aan zijn gezin, terwijl hij hoopt op de beloning, dan is het voor hem een ṣadaqah (liefdadigheid).”

Overgeleverd van Saʿd ibn Abī Waqqāṣ dat de Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “Voorwaar, jij zult geen uitgave doen waarmee je het Aangezicht van Allāh zoekt, of je zult er voor beloond worden, zelfs voor wat je in de mond van je vrouw legt.”

Overgeleverd van Jarīr ibn ʿAbdillāh, dat hij zei: “Ik heb de Boodschapper van Allāh ﷺ trouw gezworen op het totstandbrengen van het gebed, het geven van de Zakāh en het oprecht en trouw zijn tegenover elke moslim.”

Overgeleverd van Ziyād ibn ʿIlāqah, hij zei: “Ik hoorde Jarīr ibn ʿAbdillāh zeggen, op de dag dat al-Mughīrah ibn Shuʿbah stierf: Hij stond op, loofde Allāh en prees Hem, en zei: ‘Houd vast aan taqwā (godsvrees) voor Allāh alleen zonder deelgenoten, en aan eerbied en rust, totdat jullie (nieuwe) leider tot jullie komt, want hij zal zo dadelijk komen.’ Vervolgens zei hij: ‘Vraag vergeving voor jullie (overleden) leider, want hij hield namelijk van vergeven.’ Daarna zei hij: ‘Voorwaar, ik kwam naar de Profeet ﷺ en zei: ‘Ik leg de eed van trouw bij u af voor de Islām.’ Toen stelde hij mij als voorwaarde: ‘En het oprecht en trouw zijn tegenover elke moslim.’ Ik gaf hem daarop mijn trouw, en bij de Heer van deze moskee, ik ben werkelijk oprecht en trouw tegenover jullie.’ Vervolgens vroeg hij (Allāh) om vergeving en daalde af (van de preekstoel).”